看完“相思印记”有关前世今生的书，一定会有人问我，怀烙与叶之江到底是不是小意与戚瑜的投胎转世呢？
　　本着慈悲的心肠，我要说：肯定是的。
　　但作为一个诡计多端的作者，我却不能肯定回答。
　　在本书末尾给出一个似是而非的答案，并非存心戏弄读者，而是我对于“前世今生”这类事情一向抱持怀疑态度。
　　我是一个怀疑主义者，如果有人告诉我世间有鬼，我不会相信，但反之告诉我肯定没有，我亦会怀疑。
　　怀疑主义者就是这样左右摇摆不定，估计世上很多像我这样的人。
　　在我想象之中，人死后大概变成类似'电气云'一样的东西，无形飘渺，但有一些前世的意识，在天地间无目的游荡，一旦有谁沾到其中的微粒，就会产生见鬼的感觉，感应到一些前所未见的事——所谓的‘前世今生’可能也是如此。
　　为什么有人说，体质弱的时候特别容易见鬼，大概就是因为体质弱的时候，电子冲撞身体会产生更强烈的感应，更容易被外来物质主导，所以才会容易见鬼。
　　我是不太相信真有地狱与天堂这样太过具体的东西存在，却也不希望死后就真的灰飞烟灭，所以择中想象出自己的一套真理，聊以自慰而已。
　　看完这本书，也一定会有人问我，怀烙与叶之江是历史上真实存在的人物吗？
　　嗯，其实我写之前，查过一些史料，雍正皇帝并没有一个女儿活到他登基之后，全都在康熙年间就死掉了。其中有一个叫'怀恪'的公主，算是他唯一比较成年的女儿，但也不过只活到23岁，难逃早逝的命运。
　　怀恪这个名字便是引发我创作‘怀烙’这个角色的灵感，恪与烙，一字之差，意思相远。而且，历史上怀恪真实的额附叫做‘纳那星德’，也是我让叶之江化名为'纳那性德'的原因。
　　雍正后来收养了一些王爷的格格作为养女，便是本书出现的和惠、端柔等人，这个史上有记，不是虚构。
　　这本书有一点反清复明的思想，其实我很小的时候，一直以为康熙乾隆是史上最好的皇帝，前明一定很腐败该亡，直到我不久前在网路上看到一些明朝史料，特别是《利玛窦书信》的片段，发现在西洋人的眼中，明朝十分繁华且令人羡慕，使得我的历史观受到了震撼。
　　我这篇序是不是写的有点太严肃了？哈哈，似乎讨论了许多正经的问题……这就是写现实背景小说的麻烦之处，写清朝就必须要查一些相关史料，否则身为作者会心虚胆怯。
　　还是虚拟时空的好吧？随便编造个朝代，想怎么写就怎么写，不必连细微的吃穿用度都小心翼翼。
　　好了，暂时聊到这里，下一本书该写什么还没着落，我该构思去了，88！　
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